天地之道 平和而已

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《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”

《淮南子》成于眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》于20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。

本篇為讀者介紹《淮南子》中《泰族》篇的部分內容。

【原文】故圣人養心，莫善于誠，至誠而能動化矣。今夫道者，藏精于內，棲神于心，靜漠恬淡，悅繆胸中，邪氣無所留滯，四枝節族，毛蒸理泄，則機樞調利，百脈九竅莫不順比，其所居神者得其位也，豈節拊而毛修之哉！

[大意]圣人修養心性，沒有比修養精誠之心更好的了，如達到至精至誠的境界，就能感動化育他人。得道的人，內身藏著至精至誠，精神棲安于心中，虛靜恬淡，心中和悅安寧，邪氣就沒有滯留的地方。四肢關節協調，全身肌膚蒸發汗污，內臟散泄濁氣，這樣心臟機樞調和輕松，全身經脈九竅順暢連通調和，這是因為精神處在了自己最適切的位置和居所，這哪里是關節的撫慰、毛發的保養所能辦到的！

【原文】天地之道，極則反，盈則損。五色雖朗，有時而渝；茂木豐草，有時而落。物有隆殺，不得自若。

[大意]天地之間萬物執行的規律是：事物發展到極處就會走向反面，事物到了盈滿之時就會有虧損減少。青黃赤白黑，這五種顏色雖然明朗，但時間一長就要消褪；茂盛的草木，到一定的季節就要凋零。萬物都有它的興與衰，不可能是保持原樣不變。

【原文】夫天地不包一物，陰陽不生一類。海不讓水潦以成其大，山不讓土石以成其高。夫守一隅而遺萬方，取一物而棄其余，則所得者鮮，而所治者淺矣。

[大意]天地不只是容納一種事物，陰陽兩氣的交融也不只能產生一種物類。海水只有不拒絕小的積水才能成就它的博大，山只有不拒絕土石才能成就它的崇高。如果持守一角就會拋棄遺漏萬方世界，只取用一物就會把其它事物拋棄，這樣獲得的就很少，能治理好的范圍也一定很淺窄。

【原文】故功不厭約，事不厭省，求不厭寡。功約，易成也；事省，易治也；求寡，易澹也。眾易之，于以任人，易矣。孔子曰：“小辯破言，小利破義，小藝破道。道小則不達，達必簡。”

[大意]要成就功業不嫌簡約，要做好大事也需要儉省，欲求要滿足只有欲求少。這說明功業簡約則容易完成，事情儉省容易辦到，欲求寡少容易滿足。把這些容易做到的原則應用到用人方面，那用人也就容易了。孔子說：“太煩瑣的論證辯說只會損害真理，太計較蠅頭小利只會妨害大義，太賣弄雕蟲小技只會破壞大道。見識淺薄就不能通達情理；能通達情理的道理必定簡明扼要。”

文：泰源

源自：看中國（原文）