八字命理講堂——地支藏干為何被稱為“人元”

在古代命理學中，“三元”有不同的解釋。在古法中，年干被定義為“祿”，年支被定義為“命”，納音則被定義為“身”，這三者合稱為“三元”，也稱為“三命”。然而，隨著命理學的發展，特別是子平法的興起，“三元”的定義發生了變化，即天干（天元）、地支（地元）、地支藏干（人元）。

既然天干代表“天”的才能，地支代表“地”的才能，那么“人”在天地之間應如何表示呢？這源于當時重要的哲學思想“天人 合一”。因此，命理學家們一致認為，使用天干來代表“人”是蕞合適的。我們人類秉承天之精華，承載地氣而生，因此將人元置于地支之中是恰當的，此時“天、地、人”三者合一，融為一體。

蕞初，“人元”理論僅以月令來論斷，《三命通會》中提到：“支中所藏止以月論，年日時不論。”因此，“人元”又被稱為司事之神，地支藏干蕞初僅用于論月令，其他地支則不考慮。但隨著時代的演進，僅論月令已不足以解釋復雜的人生資訊，因此其他地支和歲運也開始被納入考量。

“人元”與“人性”之間有何聯系呢？

天干代表日元外在的特性，是容易被人察覺的；地支則代表日元內在的特性。地支藏干本質上包含了代表日元自身特性的本氣天干，但由于它隱藏在地支之內，因此顯得更為隱秘，它代表了日元內心深處的東西。

地支藏干數量越多的人，表明其內心思想越復雜。例如，辰、戌、丑、未這四個墓庫藏干不僅數量多，而且差異性大，這樣的人往往性格多變。而地支藏干越簡單清純的人，其日元本性也相對簡單，如子、午、卯、酉這四個正氣。

如果地支藏干在天干中表現出來，那么日元的內心與外在是一致的，這樣的人通常表里如一。相反，如果地支藏干在天干中沒有表現出來，那么日元的想法和行為就不會一致，這樣的人就是表里不一，口是心非。

即使地支藏干和透出的天干屬于相同的五行，但陰陽屬性不同，也會表現出不同的人性。例如，地支藏干為正星，而天干透出為偏星，那么此人外表可能不討人喜歡，但內心卻充滿正氣，如外面透出七殺，而暗藏正官。反之，如果地支藏干為偏星，而天干透出為正星，則外表看似正人君子，內心卻可能詭計多端。

圖文：白龍王工作室