解讀易經（第四十四卦）——姤卦
四十四、姤卦
姤卦是易經六十四卦第44卦，異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
姤，有邂逅遇合的意思，也有交媾的意思，這一卦，乾在上，風（巽）在下，所以叫做天風姤。有五個陽爻，一個陰爻。可以很形象地想成，五男，一女。此卦，陰爻在初爻處，初爻的位是陽位，因此是陰爻居陽位，本身就有躁動之象。而且，初爻，是基礎位，是一卦中最重要的位置，陰爻居于此位，有強壯之象。陰爻居于最基礎的位置，就象是房子的地基不牢，被水浸泡。而這一位置的陰爻，是有隱隱然向上侵犯的趨勢的。就象被水浸泡，逐漸向上而變軟。陰崛起于下而群陽不能抵擋。
44.1
姤：女壯，勿用取女。
白話
姤卦：夢見女子受傷。筮遇此卦，不利于娶女。
解讀
《說文》：遘，遇也。”即交合之意。姤卦與夬卦卦象相對，構成了一個同一的組卦。壯，借為戕，傷。取，借為娶。女壯，當為夢占辭，即求筮的人以夢中之事求占吉兇。
44.2
《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也，“勿用取女，”不與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時，義大矣哉。
白話
《彖辭》說：姤，就是相遇的意思，即指初六陰爻與其余五陽爻相遇。卦辭所講的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一陰爻與五陽爻相遇，像一女遇五男，他們之間是不能長久相處的。卦象又顯示：天地相構，陰陽交流，萬種物類成長壯大。九二陽爻、九五陽爻分別居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。天地相構，陰陽交流，合乎時宜，循乎時序，其意義是十分重大的。
解讀
柔遇剛，本卦的基本結構是，初六陰爻居于下，其余五陽爻居于上。意為陰爻初生，即所遇者皆為陽爻，故曰“柔遇剛”。品，種類。品物，猶言物類，萬物。咸，皆。章，猶言茂盛。剛遇中正，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行貞正之道。
姤：女壯，勿用取女。是易經里對此爻的看法。可以理解為陰盛陽衰。男以強壯為本色；女以柔弱為本色。男強女弱，才是正理，才能天覆地載，成就陰陽、男女、夫婦的配合。男是主動的一方，女是被動的一方。如果“女壯”，就顛倒過來玩了。而且，此卦有一個女人，周旋在五個男人中間的象：五個男人，不干正事，終日以爭奪女人為樂，象征著淫亂的征兆。一個時代，如果有這樣的征兆，非常不利。
44.3
《象》曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。
白話
《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風，可見天下有風，是姤卦的卦象，君王觀此卦象，從而效法于風之吹拂萬物，施教化于天下，昭告四方。
解讀
后，君。誥，告。如同天下刮起的風一樣，在任何地方都可以相遇；之后，就可以發布命令在全天下施行。
44.4
初六：系于金柅。貞吉。有攸往，見兇。贏豕孚蹢躅。
《象》曰：系于金柅，柔道牽也。
白話
初六：細柔之線牽附于黃銅柅子之上。這是吉祥的貞兆。若占問有所往，則必逢兇險，就象瘦弱的豬被不情愿地拖回來。《象辭》說：細柔之線牽附于黃銅柅子上，是說柔物被牽制于剛物，以像荏弱者依附于剛強者，則獲吉祥。
解讀
金，這里指黃銅。柅(nǐ尼)，高亨說：“織布帛的一種工具，纏線于其上，線之一端系于機，此物東北人呼為‘鬧子’，鬧即柅之轉音。”系于金柅，是夢中之象，求筮者以此求占吉兇。本卦六爻皆以夢象為占。夢中之象多為日常生活中現象的反映，無深義。《象》不甘以平易解之，故作高深之辭，這是布道者慣用的手法。羸，瘦弱。豕，豬。孚，讀為桴(fú)，牽引。蹢躅(zhízhú)，徘徊不前的樣子。
此爻之意為一陰潛生，其力足以敵五陽，如金柅能以止車于不行。修道者，守貞不失，防患于早，為吉。若有妄動，自招其陰，則兇。特以一陰進而群陰皆動，如一羸豕，能以引群豕而蹢躅，其機雖微，為害最大。此陰氣之始生也。
44.5
九二：包有魚，無咎，不利賓。
《象》曰：包有魚，義不及賓也。
白話
九三：廚中有魚。占得此爻，沒有災禍，但不利宴請賓客。《象辭》說：廚中有魚，有魚無肉，乃小康之象，不宜大肆宴請賓客。
解讀
包，《釋文》：“包，本亦作庖。”即廚。包有魚，夢占之辭。賓，這里用如動詞，猶言宴請賓客。義，讀為宜。
此爻意為剛以柔用，戒慎恐懼，能防始生之陰，如魚在包中不能為害，其利在主不在賓，蓋已伺之于早矣。此防陰于未發也。
44.6
九三：臀無膚，其行次且。厲，無大咎也。
《象》曰：其行次且，行未牽也。
白話
九三：臀部負傷，行走困難。占得此爻，有危險，但尚無大的災難。《象辭》說：行走困難，由于沒有人扶持。
解讀
膚，肉，臀無膚，猶言臀部負傷。次且，借為趑趄。馬融說：“卻行不前也。”此句為夢占辭。
剛而自恃，不能防閑于早，陰氣已發，制伏甚難，道心中人心相雜，如臀無膚，其行次且，主宰不定矣。幸其剛而守正，日乾夕惕，危厲自處，可無以陰傷陽之咎矣。此防陰于已發也。
44.7
九四：包無魚。起兇。
《象》曰：無魚之兇，遠民也。
白話
九四：廚中無魚。筮遇此爻，有所動作必遭兇險。《象辭》說：廚中無魚之爻，顯示其人必遭兇險。由于九四陽爻而居陰位，像君王失其權位，脫離民眾。
解讀
剛而失守，不能防陰而縱陰，坐觀成敗，道心有昧，人心亂生，禍起蕭墻，如魚出包中，無所不至矣。此不知防陰而見傷也。
44.8
九五：以杞包瓜，含章，有殞自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有殞自天，志不舍命也。
白話
九五：匏瓜纏著杞樹生長，隱印的瓜紋很好看。忽然從頭頂上方掉下一個瓜來。《象辭》說：九五爻辭講的隱含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殞落，說明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。
解讀
“以杞”三句，沙少海先生說：“以，這里通倚，訓纏著。包，這里通匏。包瓜，猶言匏瓜。章，訓文彩。含章，猶言很有文彩。天，這里聲假為顛，訓頭頂。殞，訓掉下。”天，《象辭》解如字，與經意不合。此句記
夢中之象，但無貞兆之辭。不，高亨說：“當讀為否，否，閉塞不通也。舍，借為捨。志不舍命，即志否捨命，謂其志閉塞不得行，則舍棄生命也。”
此爻意為剛健中正，天人混合，以道心而制人心，如以杞之陽，包瓜之明，黜聰毀智，光華內含，陰氣不得而近之，以是處姤，人力可以回天，陽氣不傷，陰氣自化矣。此以陽防陰而無傷也。
44.9
上九：姤其角，吝，無咎。
《象》曰：姤其角，上窮吝也。
白話
上九：遭遇野獸，處于它的角鋒之下，不是好兆頭，但沒有大的災難。《象辭》說：遭遇野獸，處于它的角鋒之下，由于上九陽爻居一卦之盡頭，像人處于窮困之境地。
解讀
姤，遭遇。“姤其角”也是夢象。
此爻意為剛而高亢，不能防陰于早，陽極必陰，剛極必敗，金丹得而復失，自取其咎，與陰無咎。此防陰不早而終傷也。
姤卦六爻或知防陰，或不知防陰，或防陰于早，或防陰于遲，求其防于早，而陰不能生，其惟九二，以陽統陰，使其自消自化，得其中正者，其惟九五乎。防陰得其中正，用六而不為六所用，借陰保陽，不在是乎。
所屬專題：《為大眾解讀易經》(68篇)