解讀易經（第五十五卦）——豐卦
五十五、豐卦
豐卦是易經六十四卦中的第五十五卦，記錄了武王滅商以后的一次祭祀活動。這是一個星占！據《竹書紀年載》：“三十二年，五星聚于房。”《國語·伶州鳩》曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之律，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。”又《尚書今古文注疏》引桓譚《新論》曰：“二年甲子日，日月若連璧，五星若連珠，昧爽，武王至于商郊牧野。”總之，武王伐紂這一天，天空出現了異常現象，據中國科學院夏商周斷代工程專家研究，武王伐紂是在公元前一0四六年一月二十日甲子日，這一天，天上出現了彗星。彗星俗稱“掃帚星”，認為是不吉利之星。豐卦記錄了這一歷史上的天文現象，并以此設的卦辭和爻辭。
55.1 豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。
白話
豐卦：舉行祭奠，君王將親臨宗廟。不要擔心，最佳時刻當在正午時分。
解讀
- 豐，卦名。本卦為異卦相疊(離下震上)。上卦為震，震為雷；下卦為離，離為電。電閃雷鳴，是上天垂示的重大天象。人們因雷鳴而敬戒修身，因閃電而明察事理，其成就必巨，所以卦名曰豐。
- 亨，當作享，祭奠。
- 假，當讀為格，至，到。之，指代祭奠之所。
- 宜日中，君王到廟中祭奠宜在中午時分。
豐卦下離上震，震為雷，離為火，霹雷閃電，猶如進行了一場大的革命。據《史記·周本紀》記載，在武王滅商的第二天，“除道，修社及商紂宮”，舉行了一次大型的祭祀活動或者說是慶祝大會。卦辭“亨，王假之”的“亨”同“享”，指祭祀；“王假之”指武王參加了這次活動。“勿憂，宜日中”是占辭，是說天上出現了彗星，不要憂慮，活動宜在中午舉行。
55.2 《彖》曰
豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則*，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況于人乎?況於鬼神乎?
解讀
《彖》說：豐卦，就指的是豐大的意思。人能洞察事物之理，明照一切，則行動成就必大，所以卦名叫豐。“君王親臨宗廟祭奠”，說明對祭奠大事的重視。“不要擔憂，最佳時亥6在正午時分”，由于正午太陽當頭，普照天地，正如君王居天下之首，如日中天。不過，太陽當頂，然后開始偏斜，月亮圓滿，然后開始虧缺。天地間萬物萬事不可能久盈不虛，一切都是隨著時序而消長的。何況人，他的事業怎能長盛不衰?何況鬼神，它怎能長享一姓之祭奠呢?
觀以動，本卦上卦為震，震為雷；下卦為離，離為電。電閃雷鳴，光滿天地是豐卦最突出的卦像。喻人明于事理，依理而行，成就必大。尚，尊尚，重視。大，大事，這里指祭奠。*，與昃同，日西斜曰昃。食，《釋文》：“食，或作蝕。”蝕，腐蝕。月食，意指月虧，與月圓相對而言。
55.3 《象》曰
雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
解讀
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為離，離為電。電閃雷鳴，是上天垂示的重大天象，這也是豐卦的卦象。君子觀此卦象，有感于電光雷鳴的精明和威嚴，從而裁斷訟獄，施行刑罰。
折獄，斷獄。致刑，施刑。
55.4
初九：遇其配主，雖旬，無咎。往有尚。
《象》曰：雖旬無咎，過旬災也。
白話
初九：旅途之中受到一位女主人的接待，與這位寡居的女人結成夫妻。占卜結果顯示：不會遭人議論，而且能得到人們的贊同。《象辭》說：旬日之內沒有災難，意思是超過一旬就有災了。
解讀
“初九”以陽剛居下，有謙遜之象。與“九四”雖無正應，但同位相求，兩剛益彰。一在離之下為明，一在震之下為動；一稱“配”一稱“夷”，是兩個平起平坐的重臣。《史記·周本紀》載，在步入祭祀場地時，“周公把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王”，似有此象。“雖旬無咎”與下“日中見沬”、“日中見斗”都是星占。“旬”和“沬”均是北斗星的輔星，有輔佐之義，故其象“無咎”，“往有尚”。
旬，李鏡池說：“借為姰，《說文》：‘姰，男女并也。’指男女姘居結合。”尚，助，贊同。《象辭》以旬日釋旬，與經意有異。
55.5
六二：豐其蔀。日中見斗。往得疑疾。有孚發若。吉。
《象》日：有孚發若，信以發志也。
白話
六二：將小席拼綴起來，躺下休息。正午時分，有人說看見北斗星。看來旅伴之中有人精神錯亂。對他加以刺激，或許可以使他清醒。《象辭》說：存心誠信，一言一行都能表現出來，由于這是坦白直率地表達了自己的心愿。
解讀
- 豐，大，這里用如動詞，加大。蔀，《釋文》：“鄭、荀作菩，云小席。”豐其蔀，猶言將小席拼綴起來。
- 斗，北斗星。日中見斗，這是幻覺。
- 往，出外，這里指同行之人，旅伴。疑疾，高亨說：“多疑之病，精神病之一種。”
- 孚，罰。這里當指刺激。發，借為化，化解，清醒。若，他，指精神錯亂者。《象辭》釋為誠信。
- 吉，這里當指病愈。發，釋為表達。若，詞尾無義。與經意有別。
“六二”以陰居陰位，與“六五”同比。“豐其蔀”是說豐大的彗星障蔽了光明，以至于“日中見斗”。“斗”指北斗星。《史記·天官書》：“斗為帝車，運于中央，臨制四鄉”，“斗為文太室，填星廟，天子之星也”。這里指“六五”，喻武王。天空被彗星籠罩，前往參加祭祀的人還有些遲疑，故說“往得疑疾”，但告知“有孚發若，吉”，即只要是心懷誠信，前往還是吉利的。
55.6
九三：豐其沛，日中見洙。折其右肱。吉。
《象》曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
白話
九三：將鋪草加厚，躺下休息。正午時分，此人又說看見鬼魅。將他的右臂折斷。經此一嚇，或許他能清靜。《象辭》說：將鋪草加厚，這起不了什么大的作用。將其右臂折斷，那他就終身殘廢了。
解讀
豐，大，用如動詞，增多。沛，《子夏易傳》作芾。芾亦作茇，聲通。《說文》：“茇，草根也。” 洙，借為魅，鬼怪。肱(gōng工)，手臂。
“九三”以陽居陽雖得正，但卻志在“上六”，有些憾事。“豐其沛”是說彗星的覆蓋面越來越大，只能“日中見沬”，北斗星不見了，只見到了北斗星旁的一棵輔星，不太明亮。“折其右肱”是一個星象，北斗星的右股有斷開之處，占斷的結果是“無咎”。
55.7
九四：豐其蔀，日中見斗。遇其夷主，吉。
《象》曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
白話
九四：將小席拼綴起來，躺下休息。正午時分，此人還在說看見北斗星，看來還未恢復正常。幸好遇著了他的老店主，把他托付給老店主，這一下可清靜平安了。《象辭》說：將小席拼綴起來，隨地休息，是所處不得當，正如九四陽爻而處于陰位一樣。正午時分看見北斗，也許天空迷暗不明的緣故。遇著他的老店主，這是吉祥之行。
解讀
蔀(pǒu?bù)。小席。斗，北斗星，參見前注。夷，常。夷主，大概是經常接待這些旅人的老店主。
“九四”切近“六五”，與“初九”同類相比應，猶若一重臣，其象“豐其蔀，日中見斗”與“六二”同，而其地位“遇其夷主”又與“初九”同。
55.8
六五：來章，有慶譽。吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
白話
六五：賺得美玉，大家都慶賀夸獎他。這是吉祥之兆。《象辭》說：六五爻辭所講的吉祥，是由于有吉慶之事。
解讀
章，借為璋．美玉。來，賺來。
“六五”以陰柔處尊，有中正之德，“來章，有慶譽，吉”。“章”同“彰”。“譽”《帛書》作“舉”。是說：周文王來到了原商都，舉行祭祀大典，并發表了講話：“膺更大命，革殷，受天明命”（《史記·周本紀》，下同）。故“吉”。
55.9
上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三年不覿，兇。
《象》曰：豐其屋，天際翔也。闚其戶，闃其無人，自藏也。
白話
上六：屋子空蕩蕩的，屋頂上散亂蓋著草席，從門縫里探視，寂無一人。看樣子這里多年未住人了。這是不祥之兆。《象辭》說：增修擴建房屋，看來此人如鳥飛藍天，志自得滿，發財不小。從門縫里探視，寂無一人，看來財多害身，橫遭災禍，他逃生去了。
解讀
- 豐，大，意為空敝，這里用如動詞。豐其屋，猶育這所屋子空空蕩蕩的。
- 蔀，小席。這里用如動詞。蔀其家，猶言屋頂上散亂蓋著草席。③闚，與窺同，探視。④闃(qù去)，虛空寂靜。⑤覿(dí)，見。⑥豐，《象辭》釋為增修擴建。
“上六”以陰處卦極，下無所應，自絕于人。“豐其屋，蔀其家”，這個不吉利的“掃帚星”是應在了商紂的身上，覆蓋在其宮殿上空，“窺其戶，闃其無人，三歲不覿”，社稷既亡，宮室虛曠，后商都荒廢。
此卦記錄了武王滅商這一歷史大事。頭一天滅商，第二天就舉行祭祀，時間緊迫，各大臣忙的不亦樂乎，“毛叔鄭奉明水，衛康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。”卦中的“配主”、“夷主”當指此重臣。這一天出現了彗星，“豐其蔀”、“豐其沛”、“宜日中”、“日中見斗”、“日中見沫，折其右肱”均是星象，這些卦辭和爻辭與史料記載是一致的。在易經六十四卦中這樣完整的星占，只此一卦！
所屬專題：《為大眾解讀易經》(68篇)