《千里命稿》之八字運限

《千里命稿》是民國時期上海的韋千里先生編著，是他主講的八字命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清楚，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、把握。本文是《千里命稿》中對八字大運的分析。

人之富貴貧賤，窮通善惡，已在八字中而定。惡乎復用行運為哉，故人之窮通善惡，雖不能出乎八字之外，而行運扶之抑之。足使善者益善，惡者愈惡，此行運之所以不可忽也。

一、行運之能力

1、八字純善，并無惡神破壞

行扶善運，足使善者益善，功名富貴，無可限量。
行破壞運，雖不為害，面必略見抑塞，稍不如志。

2、八字雖善，而有惡神破壞

行去惡運，則八字中所有之好處立至。
再見已破壞之善神，及所制之惡神，則壞處亦立見。

3、八字純惡，并無善神制伏

再行激惡運，足使惡者愈惡。其貧賤災禍，慘不忍聞。
行制伏運，雖不能為福，而小草東風，亦可片時得志。

4、八字雖惡，卻有善神制伏

行去善運，則八字中所有之壞處立見。
再見所制之善神，則好處亦立見。

二、善運惡運之分析

日干弱，正官為格，財星重，取比劫為用。無比劫則用印。逢印比之運為善，財官之運為惡。
日干弱，正官為格，食傷多，取印為用。逢官印之運為善，傷財之運為惡。
日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。逢印比之運為善，財官七殺之運為惡。
日干強，正官為格，劫比多，取官為用。逢財官之運為善，印比之運為惡。
日干強，正官為格，印多，取財為用。逢財食之運用善，印比之運為惡。
日干強，正官為格，多見傷食，宜用財。逢財官之運為善，比劫之運為惡。
日干弱，財為格，傷食多，取印為用。逢印比之運為善，傷財之運為惡。
日干弱，財為格，財重用比劫，逢比劫之運為善，傷食財鄉為惡。
日干弱，財為格，官殺多見，用印。逢印比之運為善，財官七殺之運為惡。
日干強，財為格，若劫比重重，用傷食或用官殺。逢傷食官殺之運為善，印比之運為惡。
日干強，財為格，印多見，用財為宜。逢作食財運為善，印比官殺之運為惡。
日干弱，印為格，多官殺，用印。逢印比之運為善，財官之運為惡。
日干弱，印為格，多傷食，用印。逢印比之運為善，傷食財鄉為惡。
日干弱，印為格，多財，用劫比。逢劫比之運為善，傷食財鄉為惡。
日干強，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺。無官殺則用傷食，逢官殺傷食之運為善，逢劫比印鄉為惡。
日干強，印為格，印重，用財。逢傷財運為善，官印比劫之運為惡。
日干強，印為格，財多，用官殺。逢官印之運為善，傷財之運為惡。
日干弱，食神為格，官殺多見，用印。逢印比之運為善，財官七殺之運為惡。
日干弱，食神為格，財多，用比劫。逢印比之運為善，傷財官殺之運為惡。
日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運為善，傷食財鄉為惡。
日干強，食神為格，印多，取財為用。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。
日干強，食神為格，劫比重重，取食神為用。逢作食財鄉為善，印比之運為惡。
日干強，食神為格，財多，取官殺為用。逢官殺財鄉為善，印比之運為惡。
日干弱，七殺為格，財多，以劫比為用。逢印比之運為善，傷財之運為惡。
日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。逢印比之運為善，財官之運為惡。
日干強，七殺為格，比劫多見，取殺為用。逢財殺之運為善，印比之運為惡。
日干強，七殺為格，印多見，取財為用。逢傷財之運為善，官印比劫之鄉為惡。
日干強，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。逢傷食之運為善，官印之運為惡。
日干弱，傷官為格，財多，取比劫為用。逢印比之運為善，財官之運為惡。
日干弱，作官為格，官殺多，取印為用。逢印比之運為善，財官之運為惡。
日干弱，傷官為格，傷食重重，取印為用。逢官印之運為善，傷食財鄉為惡。
日干強，傷官為格，比劫多，用七殺。逢財殺運為善，即比之運為惡。
日干強，傷官為格，印多，取財為用。逢傷食財鄉為善，即比之運為惡。

曲直格，逢水木火運為善，金運為惡。
炎上格，逢木火土運為善，水運為惡。
稼穡格，逢火土金運為善，木運為惡。
從革格，逢土金水運為善，木運為惡。
潤下格，逢金水木運為善，土運為惡。
從財格，逢傷食官殺運為善，印比之運為惡。
從殺格，逢財殺運為善，印比之運為惡。
從兒格，逢傷食財鄉為善，逢官殺印綬為惡。
從旺格，逢印綬比劫之運為善，逢財官傷食之運為惡。
化土格，逢火土金運為善，木運為惡。
化金格，逢土金水運為善，火運為惡。
化水格，逢金水木運為善，土運為惡。
化木格，逢水木火運為善，金運為惡。
化火格，逢水火土運為善，水運為惡。
建祿格，財多身弱者，有比劫。逢印比之運為善，財官之運為惡。
建祿格，財多身強者，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。
建祿格，官殺多，身弱者，用印。逢印比之運為善，逢財官之運為惡。
建祿格，官殺多，身強者，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。
建祿格，傷食多，身弱者，用印。逢印比之運為善，傷比之運為惡。
建祿格，比劫多，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。
建祿格，印多，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。
月刃多財，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。
月刃多官殺，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。
月刃多傷食，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。
月刃多劫比，用官殺。逢財官之運為善，印比傷食之運為惡。
月刃多印，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。
月刃而滿盤財官傷食，取印為用。逢印比之運為善，財官傷食之運為惡。

三、運之善惡總論

利于用神者，為善運。利于用神之運，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不惡，平庸而已。不利于用神者，為惡運。不利于用神之運，而被柱中他神克去或合住者，惡而不惡。但亦不善，平庸而已。

1、行運年數

古法以一干及一支為一運。一運管十年，今人以一干一支，各為一運，一運管五年。此立法之不同。而休咎有異矣。蓋古法一運之吉兇，須干支并看，今人則走天干運，即以該干論吉兇，走地支運，即以該支論吉兇。管見謂折衷辦法，最為精當。何謂折衷辦法。即如甲午運，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。

再舉詳例以明之，例如：甲子丁丑辛亥乙未，辛逢甲乙，又逢亥子丑財多身弱為患。運逢甲戌，忌甲之輔財，喜戌之幫身，前五年七分甲而三分戌兇多于吉。后五年七分戌而三分甲吉多于兇。

2、行運雜綴

身旺而四柱傷盡官星，行財運則當發福。
用官而見傷官，妙入財印之運。
用傷官而多者，宜印運。
用傷官而少者，忌印運。
用傷官而見官者，運入官旺鄉，禍不堪言。雖有吉神解救，亦必生頑疾，甚至殘軀，或遭官事。
傷官原有官星，行去官運發福。
傷官帶印，不宜再行財運。
傷官用印，執行官殺為宜，印運亦吉，傷食不礙，財運則兇。
傷官多印比，而財淺者，喜行財運或傷官運。
傷官用財者，行財得地運發福，逢敗財運必死。
傷官用財，不宜比劫運。
傷官用財，行財旺身輕運則吉。
傷官而有殺印，印運最利，傷食亦亨，雜印非吉，逢財即危。
四柱殺旺運純，身旺為官清貴（運純獨行制殺運也。）
時上偏官無制伏，行制運亦可發福。
柱中七殺，坐祿乘旺。自坐長生臨官帝旺，又帶比劫，財能化鬼為官，運入印鄉必發。
制殺太過為貧儒，但行財運醒殺，亦發威權。
七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財旺生殺。歲運加之，身旺且多難，身弱則尤甚。
殺強身弱有印，最忌財運。
殺旺身弱，行身弱運，禍不旋踵。
身強殺淺，殺運無妨。
身殺俱旺無制伏，又行殺旺運，雖貴不久。
殺重宜制，如行官殺運，不死必貧。
七殺行官殺混雜之運，或制伏太過之運，多去官退職，甚至兇死。

殺用食制殺重食輕，則喜助食之運。殺輕食重，則喜助殺之運。
殺食均勻，而日主根輕，則喜助身之運。
帶殺正官，不論去官留殺，去殺留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。
日干衰弱，但不能從殺，殺即有制有化，歲運逢財旺殺旺地，必成災禍。倘更無制無化，歲運逢財逢殺旺地，無不危亡。
身殺兩等，行運寧可扶身。
原有制伏，殺出為福。原無制伏，殺出為禍。（原有即八字既有七殺、又有制殺；殺出、即行殺運也、此指身弱而言、）
官星純正，行運復得官旺之鄉，或官星成局之運，或財旺生官之地，皆是作福之處。（此指身強而言）。
日干弱，財官旺，又有殺混，行運復遇，更是徒流之命。
正官如月時重犯，天干多透，再行官旺鄉，變官為鬼，旺處必傾，多致災夭。
正官格，行殺運，即是殺來混官。
正官格，行墓運，即是官星入墓。
財官旺強，日主衰弱，行運至財殺旺鄉，多染勞療。
正官為用，大忌行運至傷官之地，更忌刑沖破害之運。
正官而用財印，身稍輕，則喜助身運，官稍輕，則喜助官運。
正官用財，運喜印綬身旺之地。切忌食傷，然若身旺而財輕官弱，仍喜財官運也。
正官帶傷食而用印制，運喜官旺印旺之鄉，正官而帶殺。其命中用比合殺，則財運可行，傷食可行，只不可復露七殺，若命中傷官合殺，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。
食神多者，宜行印運。
食神少者，忌行印運。
食神喜行身旺地，遇梟逢比總成空。
身旺印多，財運無妨，身弱有印。殺運何妨。
印有比肩，喜行財運，印無比肩，畏行財運。
貪財壞印，喜行比劫之鄉。
印綬太過，不喜再行身旺地。
財有比肩，喜行比劫之鄉。
印太輕，宜官殺運生之，印太多，須財運制之。
財多身弱，畏入財鄉。
財多身弱，身旺運以為榮。身旺財衰，財旺鄉而發福。
財多全仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀，晚年財帛累千金。
柱中無財，若行財運，雖美，有名無實。
財多身弱，又行官鄉，或財旺之運，禍患百出。
財多身弱，要印扶身，身旺財衰，怕劫分奪。
刃助官，則運喜助官，若命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運。刃用殺，殺不甚旺，則運喜助殺，殺若太重，則運喜身旺。
小盈大虧，恐是劫財之地。
財多身弱，遇劫為福。
財弱身旺，見劫為禍。
多劫又遇劫運，守窮途而凄惶。

所屬專題：《八字算命基礎——千里命稿》(13篇)