真心付出是不求回報的

很多的朋友對于付出與回報之間的差異難以接受，總是認為自己付出的多，得到的少，我也經常能聽到有的朋友向我訴苦：我念佛燒香處處行善，還經常施舍，也不與人爭執吵鬧，為什么還是生活的不好呢？我先給朋友們講一個我身邊的故事。

我的一位朋友虔誠修佛，十多年如一日，天天燒香念佛，逢廟必拜，見佛必求，磕頭燒香，虔誠至極，讓很多信徒佩服至極。然而，他也是一直生活的不如意，徘徊在貧窮的邊緣。原來，他有一個非常不好的毛病——抱怨，經常是逢人便說：“我虔誠求佛，佛也不幫我，我虔誠幫人，也得不到回報，我的命真的不好……”。這么多年來，每次見到，他都反反復復的重復這些相同意思的話。是佛祖沒有幫他？是他還不夠虔誠？我說，都不是！我們再來看一個故事：

一位虔誠的信徒遭遇水災，就爬到屋頂上避難。但是，洪水漸漸上漲，眼看就要淹到腳下了，他急忙禱告道:“大慈大悲的佛祖快來救我啊！”不一會兒，漂來一條大木頭，在他身邊停留，繞他轉了兩圈，這時候其他完全可以借助這個大木頭逃生的，但是信徒看了看，心想：再等等，佛祖會來救我的。他沒有去抓住木頭，大木頭被水沖走了。可大水還在繼續上漲，很快到了他的腰部。信徒十分著急，立即又向佛祖發出祈求。

就在這時，又來了一艘又破又爛的小船，船上有個有瘦又臟的船家，船家要帶他去安全的地方，可是他看看船破人也臟，他又拒絕了，并且說道:“我不喜歡這艘破船，更不喜歡這個又瘦又臟的船家，我這么虔誠，我相信佛祖一定會來救我的”。

結果，船家只好撐船離開信徒走遠了。沒一會兒，水已經漲到了脖子，信徒還在繼續大聲地向佛祖禱告著。可是，洪水無情的上漲，奄奄一息的信徒最后被大水淹沒、卷走。

這位信徒死后，就去找佛祖說理：“我虔誠求佛，誠信待人，在我最為危難之時，佛祖你為什么不來救我，害的我一命嗚呼”。佛祖深深地嘆了口氣，說道:“你真是冤枉了佛。那大木頭和小船都是來救你的，你卻嫌這嫌那，一次次地拒絕，看來是你與佛無緣了。”

這只是一個故事，卻富含哲理，其實生活中，類似的問題還是很多。很多人把生活與學佛分開，認為生活就是生活，念佛就是念佛，更有一部分人信佛信的幾乎到偏執的程度，把自己的未來全部寄托在菩薩、佛祖身上，希望他們來幫助自己，對身邊的每個機會，都置若罔聞，嫌棄這個，嫌棄那個，抱怨這個，抱怨那個，從而不斷的錯過良機。反而認為自己信佛了，燒香了，磕頭了，佛就要給他想要的一切，全然忽略了自己在生活中要承擔的角色，導致諸多悲劇就在我們的身邊發生。

有道是“佛度有緣人”，心誠志堅者，循著佛的指示，就漸漸脫離了苦海。而心不誠、志不堅者，卻永遠脫離不了苦海。所以說，所謂“佛度”，其實是眾生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。那根木頭是佛祖給你的機會，但是要靠你自己把握，要靠你自己駕馭，只要把握好，抓住木頭你就可以逃生。那個破船和臟瘦的船家是佛的引導者，告訴你，這是個機會，你要聽話上船，你就可以得救。佛祖就在我們心里，就在我們身邊，就在我們生活中的各個角落里，試想一下，如果修佛和生活是分離的，那么修佛有什么用？那只是嘴巴上的修佛、形式上的修佛，一個真正的修行人，更應當把佛的智慧應用到生活中，讓自己生活充滿陽光、快樂。

從上面的兩則故事，我們可以得到對于付出與回報的正念——人要被“度”，要想有所回報，不能指望別人，而應該靠自己。

有兩句話說的很好，一句是“自助者，天助之”，還有一句是“機會只留給準備好的人”。每個人處身立世，都在不斷的追求幸福的生活，都在期望自己的付出能夠有所回報，但很多人把希望寄托在別人身上，而不愿自己努力，所以總不能稱心如意。或者很多的朋友付出了，回報也有了，而這種回報其實是一個機會，或者很多機會，但是如果你不能抓住機會靠自身的努力來實現“回報”的話，那么你也只能像那個信徒一樣，被大水沖走，徒留一腔抱怨。人生在世，難免會遇到困境，最關鍵的一點，是要有一顆自度之心，靠自己去成功。

文：楊清華