立春節氣怎樣迎春、躲春、祭春神
剛告別了二十四節氣末尾的大寒，又快到2月4日了。這天是二十四節氣之首的立春日。自秦以降，我國即一直以立春作為春季之始。這是從天文上來劃分的，雖然這和真正氣候學意義上的春季還有很大差別。在人們心中，春季天氣溫暖，萬物復蘇，到處生機勃勃，鳥兒從南歸，春播耕種忙。在氣候學上講，連續五天平均氣溫穩定在10℃以上時為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符。
立春又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，每年2月4日或5日，當太陽到達黃經315度時為立春。《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也，立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業生產與氣候關系的全過程。我國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。
立春日，晚七時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。舊俗立春日又為民間傳統節日，稱“立春節”，我國自古為農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在于春”、“春打六九頭”、“幾時霜降幾時冬，四十五天就打春”的說法，從冬至開始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。
《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”后世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認為這一年的收成肯定好。有“百年難遇歲朝春”民諺。
立春還有“咬春”、“報春”等叫法。這個節令與眾多節令一樣有眾多民俗，有迎春行春的慶賀祭典與活動，有打春的“打春牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿卜的習俗等。自周代起立春日迎春，是先民于立春日進行的一項重要活動，也是歷代帝王和庶民都要參加的迎春慶賀禮儀。
祭春神、祭太歲
茍（gōu）芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。
從演春到迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直儲存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。
立春必“咬春”
立春必“咬春”，一個“咬”字，形象地畫出了立春之日生動的食俗文化。咬春指的是立春日吃春餅、春盤、蘿卜、五辛盤等節令食品，在南方則流行吃春卷。關于吃蘿卜的原因，比較普遍的說法是可以解春困。除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。
“躲春”不可睡覺！
上面和大家講了講立春日的傳統，每年快到立春，很多朋友都特別關心“躲春”的事兒。其實簡單來說，躲春就是躲太歲，每年犯太歲的那些生肖，在當年極容易碰到倒霉的事，惹禍上身。更需要格外敬重、供奉太歲星君，以求平安度過這個流年。在立春日這個辭舊迎新的時候，不希望被剛剛“上任”的太歲星君發現，就要躲藏起來，這就是躲春。躲春需要的就是靜守以待立春時過去。
立春時亦稱為交春時，是指從這個節氣到下個節氣轉換點，今年的立春時在陽歷2月4日0點13分。一般人以為，這個時間段，大家都在睡覺，就沒事了。其實不是這樣的，今年運勢差的朋友，像生肖虎、豬、鼠、猴的朋友就必須要“躲春”，具體躲春的時間，要從2月3日23點13分開始，到2月4日凌晨1點13分結束。這兩個小時里，生肖虎、豬、鼠、猴的朋友，要待在安靜的房間里，不能與別人說話、更不可打電話、看電視，總之，不能與外界接觸、聯系！更不能睡覺！“躲春”的時候只可看書、靜坐，一個時辰（兩個小時）后結束“躲春”，才能安然就寢。
董易林溫馨提示：春打六九頭，立春自古無論是皇家還是民間都極重視，多種多樣的民俗傳統極是有趣，從中我們可以回顧歷史，加入進來，就從有滋有味的“咬春”開始吧。
源自：董易林周易研究室